《真道分解》圣经信箱

启示录说“凡名字记录在羔羊生命册上的不被定罪”，一个信徒怎样知道自己的名字已经记录在生命册上呢？

启20:1-7：“撒但被捆绑一千年”是什么意思？

解释一下启20:1-10提到的“千禧年”。

启8:3-5提到“烧香”和“公祭”，为何我们现在没有行这里所说的呢？

启12:2里的“怀孕的妇人”是指谁呢？启12:13中的“男孩子”、“妇人”是指什么？启12:14中的“一载”、“二载”、“半载”指的又是什么？

启示录的作者是谁？为什么会有人说是“女先知”所写的呢？

解释一下启13:1-4的经文。

启11章记载有关两个见证人的事，是怎么一回事？

启7:4有数点以色列人十二支派的数字，这批人到底是指谁呢？

启22:2：“……树上的叶子乃为医治万民。”难道在新耶路撒冷里还会生病？启20:11：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的……”请问是否真的有“白色宝座的审判”？启10章中记载的“小书卷”，应该怎样去理解呢？

约壹2:18记载“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”经文中两次提到“敌基督”过去听见他要来，现在已经有好些敌基督来了。到底经文中的敌基督与好些敌基督是指什么呢？

彼前4:17：“审判要从神的家起首。”这句话有什么意思？

雅1:2-3、14里分别有“试炼”、“试验”和“试探”，这些词语有什么分别？有什么不同意义？

雅4:5：“……神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”怎样理解？

来11:21记载“雅各……扶着杖头敬拜神。”，有什么特别含意呢？

来6:18提到两件“不更改的事”，到底是什么呢？

来7:1-3提到“麦基洗德”，他到底是谁呢？

来1:1：“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖”，是怎样一回事？来1:6说耶稣基督是神的长子，但基督不是神的独生子吗？

创3:22：“耶和华神说：那人已经与我们相似……”这里的“我们”是谁呢？约1:18提到神有一位独生子，但创6:2又提到“神的儿子们”。请问神有多少儿子？申18:11提到“过阴的”，这句话是什么意思？

圣经里那些行正或行恶的以色列君王，当审判的时候，将会如何呢？圣经当中有些经文后面有个小小的括号写着“或译……”，这“或译”的译法跟另外的一种译法完全是两回事，为什么会这样呢？

若在信主之前得罪了神也得罪了人，亏欠了别人的财物，应该怎样办呢？

来4:1-11提到好几种不同的安息。这些“安息”的含意包括些什么呢？

圣灵的感动与神的旨意有何异同？

约翰曾说主是神的羔羊，是背负世人罪孽的。可约翰在监里时又打发人去问主耶稣是不是那位将要来的，这是否前后矛盾？可11:13，主为什么要咒诅无花果？

民22:20、22有关巴兰的记述，两处经文是否自相矛盾呢？士17-18章有关米迦用银子筑银像的记述，有什么意思呢？

创20章亚伯拉罕“称妻为妹”，被亚比米勒娶了去，神责罚亚比米勒，却祝福亚伯拉罕。神这样处理这件事情我实在不解。撒上15:3记载神要扫罗灭尽亚玛力所有的，包括孩童、牲畜，这真难以理解。

太19:16-22：“那个少年人问耶稣，该做什么事情才能得到永生”，怎么理解？太24:15关于主再来的一些话，以及可13:14“那些毁坏可憎的，站在不当站的地方”是什么意思？

太12:39提到“再没有神迹给他们看。”到底是指什么说的呢？我们到底从什么时候起领受圣灵？

结14:13-20中三次提到挪亚、但以理、约伯三人得救的事，请讲解一下。怎么应用太15:1-20的教导？向死人遗体行礼，是否违背圣经教导？不拜而只行礼悼念，可以吗？

珥2:20中“北方来的军队”，究竟是指什么呢？摩5:15中“恶恶好善”有什么含意？“向约瑟的馀民施恩”又指什么？