《真道分解》圣经信箱

有关耶稣的名，太1:21和赛7:24的记载前后似乎有些矛盾。又，“耶稣”是什么意思呢？

如果祷告充满信心，耶稣肯不肯叫我的爸爸再活过来呢？

路11:31-32：“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪……尼尼微人要起来定这世代的罪……”怎样理解这段经文的含意呢？

启18:18-19：“这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”是什么意思呢？

怎么理解太3:11记载“圣灵与火的洗”呢？不会说方言的信徒是不是都没有受过圣灵的洗呢？

为什么神要在伊甸园种一棵分别善恶树？

保罗是在耶稣复活后还没升天前在往大马色的路上被呼召的呢，还是在耶稣升天之后在往大马色的路上被呼召的呢？

有关出12章记载逾越节吃羊羔的事，为什么只能用火烤来吃，还特别交代了不能用水煮吃，这里头有什么属灵的意义呢？

创6:1-4：“神的儿子们和人的女子”、“地上的伟人和上古英武有名的人”，到底应该怎样去理解呢？

路11:14-23记载耶稣赶鬼就被别人诬告他是别西卜，于是耶稣就讲了一个比喻来推翻别人对他的污蔑。如果今天的巫婆、道士赶鬼的时候也用耶稣这个比喻，那我们该怎么办呢？

是不是多吃圣餐灵命才会长大呢？

创6:5-7说：“耶和华后悔造人在地上，心中忧伤。”为什么神做事也会后悔呢？

太12:38-42说法利赛人来求神迹，耶稣回答说只有约拿的神迹；同样要在地里头三日三夜。但按照圣经所说，耶稣在星期五日落之前安葬，主日星期天日出之前又复活。照这样计算的话，耶稣在地里大概只有一天两夜的时间。那怎样说是三日三夜呢？

我应该怎样跟一位拒绝福音的人澄清和讲说福音呢？

解释太10:34-36：“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”的含意。

创1:26：“神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人……”这里所指的“我们”到底包括谁呢？

太6:33说：“我们要先求他的国和他的义”，所指的是什么呢？

我们教会的人从长老到信徒嘴上知道是因信称义，但实际上是因行为称义。最近一个牧师讲道说︰“将来才知道得救不得救，就要看你现在做得怎么样。”这对吗？

可10:29-30是说主耶稣比我们所有的亲人和其他事情都重要吗？如果我为主耶稣受苦、受逼迫，就能够得着永生，对吗？

圣经上说得救乃是凭主的恩典，不凭自己的行为。这是说救恩还未有临到我吗？

创4:17说该隐与妻子同房，妻子就怀孕生了以诺。该隐的妻子是谁呢？当时不是只有亚当、夏娃跟该隐三个人吗？

赛26:19提到“死人”还有“尸首”，分别代表什么呢？太24:28又提到“尸首”，这里的“尸首”代表什么呢？而“鹰”又代表什么呢？

传3:1说凡事都有定期，而新约也讲到神的预定。为何传7:17又说“何必不等到期而死”呢？请问自杀的人是不到期而死的吗？病故的小孩、青年人也是吗？

有关撒下24章的经文──为什么大卫王数点民数是罪呢？

关于林前11章论到“姊妹蒙头”的事，你们是怎样的看法呢？

太10:18所说的情况，是不是不下到监里里就没有地方应验了？罗13:1“在上有权柄的人人都当顺服他”，讲的是指纳粮纳税吗？（彼前2:13也讲到要“顺服人的一切制度”，或是“在上的君王”。）

路13:6-9和弗2:19-21说耶稣基督自己成为了房角石，但是在王上5:13-18，6:17-22和7:9-12又怎样解释呢？

“挪亚醉酒”一事过后，为什么要咒诅“含”呢？

箴言中有一句说蚂蚁没有君王，但就我观察蚂蚁应该是有君王的。

约1:21记犹太宗教领袖问施洗约翰是不是神差来的以利亚先知，他回答说不是。然而，在符类福音中，耶稣基督却告诉当时门徒说︰施洗约翰就是以利亚。施洗约翰为什么要否认自己是以利亚？难道他不知道自己的身分或神对他的呼召吗？