|
泛桌茶经班-20250905 夏甲在旷野：被苦待的夏甲逃出了亚伯兰的家，神的使者在旷野安慰她。既然夏甲和她的儿子以实玛利都不是神的拣选，神又为什么这么恩待他们呢？（创世记16:7-16） |
|
|
泛桌茶经班-20250829 亚伯兰的难题：夏甲怀孕了，撒莱并没有因此得快乐，亚伯兰也没有由此获得平安。妻妾之间，乱作一团。同学们在替亚伯兰着急的同时，也分析了基督徒该如何顺服神的旨意，克服自己的血气。（创世记16:5-16） |
|
|
泛桌茶经班-20250822 工具人：撒莱开始想办法让自己得一个孩子，她使用了她的婢女夏甲。夏甲是一个工具人吗？在神的计划中，我们都是工具吗？（创世记16:1-4） |
|
|
泛桌茶经班-20250815 纳妾：这节课大家先总结了15章的内容，再次探讨了因信称义的教义，接着开启了16章的讨论，讲到撒莱打算为丈夫纳妾。（创世记15:17-21，16:1-4） |
|
|
泛桌茶经班-20250808 应许的奥秘：为什么神在和亚伯兰的这次对话中，只是详细的描述了将来亚伯拉罕的子孙在旷野里的情形呢？（创世记15:13-21） |
|
|
泛桌茶经班-20250801 献祭还是立约：耶和华神亲自布置了这个立约仪式，同学们在学习的过程中却把这个仪式与献祭又联系在一起，这到底是献祭还是立约呢？这二者之间有关系吗？（创世记15:10-12） |
|
|
泛桌茶经班-20250725 立约：面对神的应许，亚伯兰是怎样回答的？紧接着耶和华神又吩咐亚伯兰做了一件事，这到底是立约还是献祭呢？来和我们一起讨论吧。（创世记15:7-11） |
|
|
泛桌茶经班-20250718 因信称义（3）这节课继续对“因信称义”进行讨论──聊聊信心与行为的关系、在信心方面基督徒容易产生的误解等等。（创世记15:6） |
|
|
泛桌茶经班-20250711 因信称义（2）在因信称义的进一步探讨中，到底人的行为有没有意义？雅各书中，信心若没有行为就是死的，这句经文该如何理解？让我们继续在因信称义的教导中探索学习。（创世记15:1-6） |
|
|
泛桌茶经班-20250704 因信称义（1）因信称义是基督信仰的重要信条。因信称义第一次在圣经中的出现就是在创世记15章。 逐字解释这个重要的教义，对于全面理解这个教导有非常重要的意义。（创世记15:1-6） |
|
|
泛桌茶经班-20250627 祷告：这几节经文记述了耶和华神与亚伯兰的对话。虽然这不是我们传统意义的祷告，但这个对话引发了同学们对于祷告的讨论。（创世记15:1-5） |
|
|
泛桌茶经班-20250620 后嗣和后裔：在经历过与四王的战斗之后，耶和华神对亚伯兰讲话。神的应许之中，同学们既看到了后嗣也看到了后裔，这到底有什么异同呢？（创世记15:1-6） |
|
|
泛桌茶经班-20250613 麦基洗德、索多玛王和亚伯兰：在茶经班里，大家认为麦基洗德预表了耶稣基督，索多玛王是罪恶世界之王撒但的象征，而亚伯兰和侄儿罗德就是站在神与魔鬼面前的百姓。亚伯兰做出了选择，我们会怎么选呢？（创世记14:17-24） |
|
|
泛桌茶经班-20250606 麦基洗德：大胜而归的亚伯兰受到英雄般的接待，两位王来迎接他。对这两个王，亚伯兰的态度却大大不同。究竟是什么原因呢？（创世记14:17-24） |
|
|
泛桌茶经班-20250530 战争：一场四王对五王的战争把罗得裹挟了进去，他被掳掠走了。亚伯兰和他的家丁以及同盟者，奋起直追救回罗得。据说这才是第一次世界大战。（创世记14:1-16） |
|
|
泛桌茶经班-20250523 祝福：罗得移走自己的帐篷后，亚伯兰也在神的祝福中搬了他的帐篷。神的祝福是万事亨通，人畜兴旺，长命百岁吗？我们讨论的结论是，神的祝福是得到神本身。（创世记13:14-18） |
|
|
泛桌茶经班-20250516 选择的依据：罗得为什么选了东岸的草场？如果是我们来选，会选择哪一边呢？（创世记13章） |
|
|
泛桌茶经班-20250509 选择：亚伯兰要和罗德分开了。亚伯兰要罗德选地方，罗德选择了约旦河东岸的草场，离所多玛越来越近。这是罗德的选择，亚伯兰的选择，还是上帝的选择呢？（创世记13:8-13） |
|
|
泛桌茶经班-20250502 做有钱人好不好？亚伯兰和他的侄儿因为财富太多不能在一起居住了。财富是神的祝福还是咒诅呢？我们应当怎样看待富足与贫穷？（创世记13:6-10） |
|
|
泛桌茶经班-20250425 离开埃及：亚伯兰一行离开了埃及，回到神的应许之地。他们的人口和牲畜都更多了，他们对神的信心增加了吗？他们得到了什么启示和教训呢？（创世记13:1-4） |
|
|
泛桌茶经班-20250418 最大的神迹：大家仍然在神跡与信心的问题上热烈讨论。同学们一致同意主耶稣的死而复活是最大的神迹。这一期节目刚好安排在纪念主复活的周末，这可算为是一个神迹吗？ |
|
|
泛桌茶经班-20250411 惩罚、试炼与神迹：亚伯兰向法老撒谎后没有被惩戒的讨论延续到了这节课，又延伸出在神的保守中。怎样看待我们身上的神迹？人可以行神迹吗？（创世记12:17-20） |
|
|
泛桌茶经班-20250404 犯罪之后：亚伯兰在埃及说了谎，神非但没有惩戒他，反而保守了他和他的家，甚至还令他们获得了额外的财富。神的“处理方式”引起了同学们的讨论。神是不是一个赏罚分明的神呢？（创世记12:14-20） |
|
|
泛桌茶经班-20250328 号外──谈谈美女：撒莱的美不仅吸引了埃及的法老，也引发了茶经班里的讨论。这期我们就来专门聊聊美女、美容在基督徒的眼里是怎样的情形。 |
|
|
泛桌茶经班-20250321 神的恩赐：亚伯兰因祸得福的事引发了茶经班的热烈讨论，从而引申到当下基督徒的生活。我们向神求物质的东西可以吗？我们怎样看待神赐的各种恩典呢？基督信仰和其他信仰在“求神”一事上有什么质的不同呢？（创世记12:14-20） |
|
|
泛桌茶经班-20250314 不道德的交易：撒莱被带到法老的宫里，亚伯兰的预案发挥了作用。他不但保住性命，还得了一笔财富。后来神将撒莱从法老手中解救出来。亚伯兰是因祸得福吗？他的底层逻辑是合神心意的吗？是道德的吗？（创世记12:14-20） |
|
|
泛桌茶经班-20250307 妻子还是妹妹：亚伯兰一行人逃往埃及，深谋远虑的他给妻子布置了一个啼笑皆非的任务，让他的妻子不要对外承认他们的夫妻关系，而是只称兄妹关系。亚伯兰这么做是撒谎吗？神会如何反应呢？（创世记12:10-13） |
|
|
泛桌茶经班-20250228 筑坛：亚伯兰带着他的家族来到应许之地，神向他确认了这就是要赐给他的。他们筑的坛是用来感谢颂赞耶和华的吗？亚伯兰是否藏着一些小心思呢？（创世记12:6-8） |
|
|
泛桌茶经班-20250221 应许：同学们逐字逐句地讨论了神对亚伯拉罕的应许，从中看出神纯全美善的心意。设身处地地站在亚伯拉罕的角度感受，面对这个呼召，这个应许时，人靠着什么顺服神？（创世记12:1-6） |
|
|
泛桌茶经班-20250214 目的地在哪里：亚伯兰继续出发，从哈兰再一次出来。他是早就知道目的地是迦南，还是只是随着神的引导，漫无目的地前行呢？同学们各有各的论据。感谢神，最终大家给出了合一的答案。（创世记12:3-4） |
|
